Thursday, June 29, 2017

“ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ားသည္ ၀ဲဘက္ပုခံုးကိုသကၤန္းေတာ္ျဖင့့့္​ ဘာ့ေၾကာင့္ ဖံုးလႊမ္းရသနည္း”



ျမတ္ဗုဒၶ သာသနာမွာ လက္၀ဲေတာ္ရံ
လက္ယာေတာ္ရံ ဆိုတာရွိတယ္။
လက္၀ဲေတာ္ရံဆိုတာ
တန္ခိုးအရာမွာ ဧတဒဂ္ရတဲ့ အရွင္မဟာေမာဂၢလာန္ပါ။
လက္ယာေတာ္ရံဆိုတာ
ပညာအရာမွာ ဧတဒဂ္ရတဲ့အရွင္သာရိပုတၱရာပါ။
တန္ခိုးက လက္၀ဲ၊ ပညာက လက္ယာ။
တန္ခိုးဆိုတာ
အာသေ၀ါတရားတို ့ရဲ ့ ကုန္ရာခန္းရာ အရဟတၱဓဇ၊
အရဟတၱရဲ ့အလံတံခြန္သာျဖစ္တယ္။
ပညာဆိုတာကေတာ့ ၀ိပႆနာပညာ၊
မဂ္ပညာ၊ ဖိုလ္ပညာကေန နိဗၺာန္ကို ရဖို ့ေရာက္ဖို ့ပါ။
ပုထုဇဥ္တို ့ရဲ ့စိတ္သဘာ၀ဆိုတာ အဆန္းၾကိဳက္၊ တစ္ခုရုိး တစ္မ်ိဳးေျပာင္းျပီး တစ္သံသရာလံုး ဆန္းတယ္ထင္တာေတြေနာက္လိုက္ခဲ့ၾကတယ္။
ရုိင္းရုိင္းေျပာရရင္
လမ္းေဘးက ေမ်ာက္ပြဲ၊ မ်က္လွည့္ပြဲကအစ ဆန္းတယ္ထင္တာ မွန္သမွ်မွာ
လူေတြေမ့ေမ်ာ သာယာေနတတ္ၾကတယ္။
ဒီေတာ့ တန္ခိုးရဲ ့ ဆန္းဆန္းျပားျပား
ဖမ္းစားမႈအေပၚ ေမ့ေလ်ာ့ေတြေ၀ သာယာေနၾကရင္ မဂ္ပညာ ဖိုလ္ပညာကြယ္မွာပဲ။
မဂ္ပညာ ဖိုလ္ပညာကြယ္ရင္ သာသနာကြယ္မွာပဲ။
သာသနာကြယ္ျပီ ဆိုတာနဲ ့
သတၱ၀ါေတြရဲ ့သံသရာ၀ဋ္ဆင္းရဲ ဒုကၡအေပါင္းက လြတ္ေျမာက္ရာတရားေတြလည္းကြယ္တာပဲ။
ေယာဂီတို ့ တရားထိုင္ရာမွာလည္း တင္ပ်ဥ္ေခြၾကား လက္ႏွစ္ဖက္ ယွက္တင္တဲ့အခါ
လက္၀ဲလက္ကို ေအာက္က လက္ယာလက္ကို အေပၚက ထားရတာလည္း ဒီသေဘာပဲ။
လက္၀ဲဆိုတဲ့ တန္ခိုးသေဘာကို လက္ယာဆိုတဲ့ ပညာက ဖံုးထားအုပ္ထား ဆင့္ထားရတယ္။
တစ္နည္းအားျဖင့္ေတာ့ လက္၀ဲက သမထ၊ လက္ယာက ၀ိပႆနာ။
သမထ တန္ခိုးကိုသာ ျပလိုက္လို ့ကေတာ့ အညွီ ယင္အံုသလို ေနေတာ့မွာေပါ့။
ရုပ္ နာမ္ ျဖစ္ပ်က္ေတြ အနိစၥ ဒုကၡ အနတၱေတြ ဘာမွေဟာလို ့ ေျပာလို ့နား၀င္ေတာ့မွာ မဟုတ္ဘူး။
တန္ခိုးျပမိရင္ တန္ခိုးပဲ ကိုးကြယ္မွာ။
၀ိပႆနာပညာ၊ ဖိုလ္ပညာ၊ မဂ္ပညာေတြဆိုတာ က်င့္ၾကံအားထုတ္ရမွန္းေတာင္ သိမွာမဟုတ္ေတာ့ဘူး။
တန္ခိုးေလာက္ရင္ မိန္းေမာေနရင္ သံသရာ၀ဋ္ဆင္းရဲကမလြတ္ေျမာက္ႏိုင္ဘူး။
ဒါ့ေၾကာင့္တန္ခိုးဆိုတာ ဖံုးထားအပ္ေသာအရာ၊ ပညာသာလွ်င္ အျမဲအစဥ္
ဖြင့္ထားအပ္ေသာအရာ၊ ေဖာ္ထားအပ္ေသာ အရာ၊
ဒါေၾကာင့္ တန္ခိုးကို ကိုယ္စားျပဳတဲ့
လက္၀ဲဘက္ကို သကၤန္းနဲ ့ဖံုးထားရတယ္။ ပညာကိုကိုယ္စားျပဳတဲ့ လက္ယာဘက္ကိုေတာ့
ဖြင့္ျပထားရတယ္၊ ေဖာ္ထားရတယ္။
* မဟာေဗာဓိျမိဳင္ဆရာေတာ္ၾကီး *
Credit Ashin Pannacara

Thursday, June 15, 2017

ျခင္းသမားမ်ား လိုက္နာရန္ စည္းကမ္း


ကမၻာကသိတဲ့ကမၻာထဲက
ျမန္​မာ့ျခင္​းလုံး
ျခင္းသမားတိုင္း လိုက္နာအပ္ေသာ စည္းကမ္းမ်ား
---------------------------------------
၁။ ေပးျခင္းကို ေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္ ေပးရမည္။ လူေရွ႕သို႔ ေျမွာက္၍ ပစ္ေပးရမည္။ လူေနာက္သို႔ ပစ္မေပးရ။

၂။ တဘက္သားက လက္ျဖင့္ ပစ္ေပးေသာျခင္းကို လက္ခံ၍ ခတ္ကစားရေသာလူသည္ ၎ေပးျခင္းကို အဆန္းမထြင္ရ။ လက္ႏွင့္ ေပးသူထံသို႔ ပထမဦးစားေပး၍ ျပန္လည္ေရာက္ရွိေအာင္ ဒူး၊ ေျခခြင္၊ ေဘးဖဝါး၊ ေရွ႕ဖဝါး စေသာ အေျခခံျခင္းရိုးတခုခုျဖင့္ တခ်က္တည္းႏွင့္ ခတ္ပို႔ေပးရမည္။

၃။ ဝိုင္းဖြဲ႕၍ ခတ္ကစားၾကရာတြင္ မိမိညာဘက္ကိုသာလိုက္၍ ခတ္ရမည္။ ဘယ္လက္သို႔ လိုက္မခတ္ရ။ မိမိ၏ ဘယ္ဘက္သို႔ လာေသာျခင္းကို ညာေဘးဖဝါးႏွင့္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ဘယ္ေဘးဖဝါးႏွင့္ေသာ္ လည္ေကာင္း ခတ္ခြင့္ရွိေလသည္။ မိမိ၏ ညာလက္သို႔ လိုက္၍ ခတ္ရမည္ဆိုေသာ္လည္း ညာဘက္ကလူအတြက္ ေဘးဖဝါးတလံုးစာ ေနရာခ်န္၍ လိုက္ရမည္။

၄။ မိမိ၏ ေရွ႕ျခင္းဝိုင္းအတြင္းသို႔ဝင္၍ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ လိုက္၍ ေသာ္လည္းေကာင္း ခတ္ကစားရာတြင္ ျခင္းဝိုင္း၏ အလက္ဗဟိုေနရာထက္ ေက်ာ္လြန္၍ မလိုက္သင့္ေပ။

၅။ တျခား ခတ္သား တေယာက္ေယာက္က ခတ္လႊတ္လိုက္ေသာ ျခင္းသည္ မိမိထံသို႔ ျမားဦးတည့္၍ လာမွသာ မိမိခတ္ကစားရမည္။

၆။ မိမိဘယ္လက္ႏွင့္ ညာလက္မွ လူမ်ားထံသို႔ ျမားဦးတည့္လာေသာျခင္းကို ေရွ႕က ျဖတ္၍မခတ္ရ။ မွားၿပီးျဖတ္၍ ခတ္မိေသာ္၎ျခင္းကို မိမိက ျဖတ္၍ယူလိုက္သူထံတြင္ ခ်န္ထားခဲ့ရမည္။

၇။ ခတ္သားတေယာက္သည္ ျခင္းခတ္ယင္း ဝိုင္းလယ္သို႔ ဝင္ထိုင္လွ်င္ ထိုသူ႕ထံသို႔ ျခင္းေကာင္းေကာင္းေရာက္ေအာင္ ပို႔ေပးၾကရမည္။ ဝိုင္းအလယ္မွ ထိုင္လ်က္ျခင္းေတာင္းသူ၊ ေမွ်ာ္သူ ရွိေနစဥ္ တျခားခတ္သားမ်ားက ျခင္းလံုးကို ေတာ့ထားျခင္း ဆြဲထားျခင္း မျပဳအပ္ပါ။

၈။ မိမိထံသို႔လာေသာ ျခင္းကို လွည့္စဥ္ ထိန္းထားဆြဲထားျခင္းမျပဳရ။

၉။ မိမိခတ္ကစားလိုသည့္ ျခင္းတကြက္ ခတ္ကစားႏိုင္ရန္အတြက္ အေျခခံျခင္းကေလးမ်ားျဖင့္ သံုးေလးလံုးအထိေတာ့၍ ဆင္ၿပီးမခတ္ရ။

၁၀။ မိမိ၏ ေနာက္တည့္တည့္ႏွင့္ ညာဘက္ေဘးသို႔ က်ေသာ ျခင္းမ်ားကို မိမိ၏ တာဝန္ျဖစ္သည့္အတိုင္း ေဆာလ်င္စြာ လိုက္ေကာက္၍ ေပးရမည္။

၁၁။ ျခင္းခတ္ရာတြင္ အေပးအယူဝါဒကို က်င့္သံုးရမည္။ မိမိခတ္ဖို႔ကိုသာ စိတ္ေစာမေနရ၊ သူမ်ားခတ္ကစားႏိုင္ေအာင္လည္း ပို႔ေပးရမည္။

၁၂။ မိမိဘက္မွ ျခင္းေျမက်နည္းႏိုင္သမွ်နည္းေစရမည္။ ျခင္းေျမက်ျခင္းကို စိုးရိမ္စိတ္ ႏွေျမာစိတ္ရွိရမည္။

၁၃။ ျခင္းဝိုင္းအတြင္း ဝိုင္းဖြဲ႕၍ရပ္ၿပီး ခတ္ကစားၾကရာတြင္ မိမိ၏ ဝဲယာရွိ လူတို႔ႏွင့္အတူ အညီရပ္ၾကရမည္။ မိမိက ေရွ႕တလွမ္းတိုး၍ မရပ္ရ။ ေရွ႕တလွမ္းတိုး၍ ရပ္လွ်င္ သို႔မဟုတ္ ေနာက္တလွမ္းဆုတ္၍ ရပ္လွ်င္ ျခင္းဝိုင္းသည္ ဝိုင္းစက္ျခင္းမရွိႏိုင္သျဖင့္ ၾကည့္၍ လည္းမေကာင္း၊ ခတ္ကစား၍လည္း မေကာင္းပါ။

ဤ အထက္ပါ စည္းကမ္းမ်ားသည္ ေရွးအစဥ္အလာက ထားရွိခဲ့ၾကေသာ စည္းကမ္းမ်ားျဖစ္ပါသည္။ ေန႔စဥ္ အေပ်ာ္ထမ္း က်န္းမေရးအတြက္ ခတ္ကစားၾကသည့္ ဝိုင္းမ်ားႏွင့္ ဆိုင္းျဖင့္ ခတ္ေသာ ဧည့္ခံအလွဝိုင္းမ်ား ခတ္ကစားရာတြင္ စည္းကမ္းမ်ားကို လိုက္နာၾကရသည္

#Credit to
           (ေမ်ာက္ေျခာက္ေကာင္ထံမွ)

Saturday, June 10, 2017

နယုန္လျပည့္ေန႔



* မဟာသမယ အခါေတာ္ေန႔ *
--------------------------------------

     နယုန္လျပည့္ေန႔

    ဗုဒၶဘာသာဝင္တို ့၏ အေလးအျမတ္ထား၍ျပဳ
အပ္ေသာ အခါေတာ္ေန႔တို ့သည္ လစဥ္လျပည့္
ျပဳ လုပ္ေလ႔ရွိေသာအခါေတာ္ေန႔တို ့မွာ ………

၁။ႏွစ္သစ္ မဂၤလာ အခါေတာ္ေန႔

၂။ကဆုန္လျပည့္ _ ဗုဒၶ အခါေတာ္ေန႔

၃။နယုန္လျပည့္ _ မဟာသမယ အခါေတာ္ေန႔

၄။ဝါဆိုလျပည့္ _ ဓမၼစၾကာ အခါေတာ္ေန႔

၅။ဝါေခါင္လျပည့္ _ ေမတၱာ အခါေတာ္ေန႔

၆။ေတာ္သလင္းလျပည့္_ ဂရုဓမၼ အခါေတာ္ေန႔

၇။သီတင္းကြ် တ္လျပည့္အဘိဓမၼာအခါေတာ္ေန႔

၈။တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ _|သာမည ဖလ
    အခါေတာ္ေန႔

၉။နတ္ေတာ္လျပည့္ _ ဓမၼ စာဆိုေတာ္မ် ားေန႔

၁၀။ျပာသိုလျပည့္ _ ရွင္တစ္ေထာင္အခါေတာ္ေန႔

၁၁။တပိုတြဲလျပည့္ _ ၾသဝါဒပါတိေမာက္
      အခါေတာ္ေန႔

၁၂။တေပါင္းလျပည့္ _ ျမတ္ဗုဒၶ ျပည္ေတာ္ဝင္
      အခါေတာ္ေန႔

          ဤသို ့အားျဖင့္ အခါေတာ္ေန႔မ် ားအေလး
ထားလွ် က္ လစဥ္လျပည့္ ျပဳ ေလ့ရွိရာတြင္ယခု
နယုန္လျပည့္ေန႔သည္ကား မဟာသမယ အခါ
ေတာ္ေန႔ ျဖစ္သည္အတြက္ ရုိေသ ဦးခိုက္ပူေဇာ္
ထိုက္ေသာေန႔ တစ္ေန႔ အျဖစ္ တင္ျပအပ္ပါသည္
       နယုန္လျပည့္ေန႔၏ ထူးျခားခ် က္တို ့မွာ ……
နယုန္လျပည့္ေန႔သည္ ဗုဒၶဘာသာဝင္မ် ားအဖို ့
ၿငိမ္းခ် မ္းေရး မွတ္တိုင္ကို စိုက္ထူႏိုင္ခဲ႔ေသာ သ
မိုင္းဝင္ေန႔ထူး ေန႔ျမတ္ ျဖစ္ေၾကာင္း အထူးသတိ
ျပဳ သင့္သည္။ျမတ္ဗုဒၶသည္ ထိုေန႔၌ပင္ ကပိလ
ဝတ္ျပည္_ မဟာဝုန္ေတာႀကီးအတြင္း"မဟာသမ
ယသုတ္ " ေဒသနာေတာ္ကို ေဟာၾကားေတာ္မူ
ျခင္း အေၾကာင္းျပဳ ၍ နယုန္လျပည့္ေန႔၌ မဟာသ
မယ အခါေတာ္ ပြဲ က် င္းပၾကျခင္းျဖစ္သည္။

အျခားေသာထူးျခားခ် က္တို ့မွာ……………

၁။ေရလု ပြဲႀကီးဆင္ႏႊဲၾကေသာ ေတာင္သူလယ္
    သမာတို ့ျငင္းခုံ ခိုက္ရန္ေဘးမွ ကင္းေဝရ
    ေသာ နယုန္လျပည့္ ေန႔|

၂။ကပိလဝတ္ ႏွင့္ ေကာလိယ ႏွစ္ျပည္ေထာင္
    စစ္ခင္းေတာ့မည့္ေဘးအႏၲရာယ္မွ ကင္းေဝးၿပီး
    ၿငိမ္းခ် မ္းေရးရေသာ နယုန္လျပည့္ေန႔|

၃။နတ္ျဗဟၼာ အသူရာႏွင့္ ဂဠဳ ံ နဂါးမ် ား| ရဟန္း
    ေတာ္မ် ားလက္ထက္တြင္ ဤတစ္ႀကိမ္သာစု
    ရုံးမိေသာ နယုန္လျပည့္ေန႔|

၄။သာကီမင္းသားငါးရာတို ့သာသနာေဘာင္သို ့
    ဝင္ေရာက္ေသာ နယုန္လျပည့္ေန႔|

၅။ရဟန္းေတာ္ငါးရာလုံး ရဟႏၲာခ် ည္းျဖစ္ေသာ
    နယုန္လျပည့္ေန႔|

၆။နိမၼိတ ဘုရားေမး၍ ပကတိဘုရားေျဖဆိုသည္
    ကို နာရေသာ နယုန္လျပည့္ေန႔|

၇။မဟာသမယ ကိုအေၾကာင္းျပဳ ၍ ဂဠဳံ  ႏွင့္ နဂါး
    တို ့ ခိုက္ရန္ မဖက္ ေမတၱာသက္ဝင္ေသာ
    နယုန္လျပည့္ေန႔ |

၈။မဟာသမယ ဆိုင္ရာ သုတၱန္- ၇ - မ် ဳိ းတို ့ကို
    ေဟာၾကားေသာ နယုန္လျပည့္ေန႔ |

၉။ဘိကၡဳ နီသာသနာ လမ္းစေပၚေသာ နယုန္လ
    ျပည့္ေန႔ |

         ဤကဲ႔သို ့ထူးျခားမႈကို အာရုံျပဳ ၍ ဗုဒၶဘာ
သာဝင္တိုင္းက နယုန္လျပည့္ေန႔ကို မဟာသမ
ယ အခါေတာ္ေန႔ အထိမ္းအမွတ္အျဖစ္ ပူေဇာ္
က် င္းပ ျပဳ လုပ္ႏိုင္ၾကရန္ႏႈိးေဆာ္အပ္ပါသည္။

          မဟာသမယ သမုိင္း အက် ဥ္း

         ျမတ္စြာ ဘုရားရွင္ သက္ေတာ္ ထင္ရွား ရွိ
 စဥ္ အခါက အိႏၵိယ ႏိုင္ငံတြင္ ကပိလဝတ္ျပည္
မွ လယ္သမားမ် ားႏွင့္ ေကာလိယျပည္မွ လယ္
သမားတို ့ ေရာဟနီ ျမစ္ေရကို အေၾကာင္းျပဳ ၍
ေရလုပြဲႀကီး ဆင္ႏႊဲခဲ႔ၾကဖူး၏ ။လယ္သမားမ် ားအား
အေၾကာင္းျပဳ ၍ ႏွစ္ဖက္ ႏွစ္ ႏိုင္ငံမွ မင္းညီ မင္း
သားမ် ားႏွင့္ စစ္သည္ေတာ္မ် ားသည္လည္းေရာ
ဟနီျမစ္ရွိရာသို ့ေရာက္ရွိလာၾက၏ ။ႏွစ္ဖက္ ႏွစ္
ႏိုင္ငံမွ လူအမ် ားတို ့သည္ တုတ္_ ဓါး _ လက္
နက္ ကိုင္ေဆာင္၍ ထိုးခုတ္တိုက္ခိုက္ေတာ့မည့္
အေျခအေနသို ့ေရာက္ရွိေနၾက၏ ။
      ယင္းပဋိပကၡ ျဖစ္သည့္ေနရာသို ့ ျမတ္ဗုဒၶ
ေရာက္ရွိလာၿပီးၿငိမ္းခ် မ္းေရးကို  ေရွးရႈ၍ ေအာက္
ပါဝတၳဳ မ် ားကို သာဓက ထုပ္၍ ၿငိမ္းခ် မ္းေရးတ
ရားကိုေဟာေတာ္မူေလသည္ ။

၁။ဝက္ဝံ ႏွင့္ ရုကၡစုိးနတ္တို ့ ရန္ၿငိဳ းဖြဲ႔မွား၍ ႏွစ္ဦး
     သား ပ် က္စီးၾကပုံ _ ဖႏၵန ဇာတ္

၂။ေျမၿပိဳ ပါၿပီဟု ထင္ေၾကးျဖင့္ ဟစ္ေအာ္ထြက္
    ေျပးေသာ ယုန္တစ္ေကာင္၏စကားကို ယုံမွား
    ၍ တိရစၧာန္မ် ား အေျပးမွားၿပီး ဆင္ရဲ ဒုကၡ
    ေရာက္ၾကရပုံဒုဒၵဳ ဘဇာတ္(ပထဝီဥႁႏိၵယဇာတ္)

၃။အားေသးေသာ ႏွံစုတ္ငွက္မက အားႀကီီးေသာ
    ဆင္ေျပာင္ႀကီးကို အႏိုင္ယူဖူး၍ ရန္သူအထင္
    မေသး သင့္ပုံ_ လဋဳ ကိကဇာတ္

၄။ညီၫြတ္စဥ္အခါက ရန္သူ၏ လက္မွလြတ္
    ေျမာက္ေသာ္လည္း စိတ္ဝမ္းကြဲ၍ အခ် င္းခ် င္း
    မညီ မၫြတ္ျဖစ္ေသာအခါငုံးငွက္မ် ား မုတ္ဆိုး
    ၏ ပိုက္ကြန္၌ အမိခံရပုံ_သေမၼာဒ မာနဇာတ္

၅။သက္မဲ႔ျဖစ္ေသာသစ္ပင္မ် ားပင္ တစ္စုတစ္ေဝး
    တည္းေန၍  ေလေဘးအႏၲရာယ္မွ ကင္းေဝး
    ႏိုင္ပုံ _ ရုကၡ ဓမၼဇာတ္

၆။မိမိကိုယ္ကို ထိန္းသိမ္းဆုံးမရန္ "အတၱဒ႑ "
    သုတ္ကို ထုပ္ေဆာင္ေဟာျပ ဆုံးမေတာ္မူ
    သည္ ။

       အထက္ပါ သာဓက - ၆ -မ် ိဳ းကို နာၾကားရ
ေသာအခါ ႏွစ္ဖက္ေသာတိုင္းျပည္မွ လယ္သမား
မ် ားႏွင့္ မင္းညီ မင္းသား စစ္သည္ေတာ္မ် ား
သည္ ေဒါသမီး ၿငိမ္းေစကာ လက္နက္မ် ားကိုစြန္ ့
ပယ္၍ ေမတၱာဓာတ္မ် ား အခ် င္းခ် င္းသက္ဝင္
လာၾကကုန္၏ ။တစ္ဖက္လွ် င္_ ၂၅၀ _ စီ ႏွစ္ျပည္
ေထာင္မွ မင္းညီ မင္းသား_ ၅၀၀ _ တို ့သာသန
ေဘာင္သို ့ဝင္၍ ရဟန္းျပဳ ၾကကုန္၏ ။
         ထိုရဟန္းေတာ္မ် ားသည္ ဇနီမယားတို ့ ကို
ေအာက္ေမ ့ တမ္းတ သတိရၿပီး သာသနေဘာင္
၌ မေပ် ာ္ေမြ႕ႏိုင္ဘဲ ရွိၾကေလရာ ျမတ္ဗုဒၶက ဟိမ
ဝႏၲာေတာ အတြင္း ကုဏာလ ေရ အိုင္သို ့တန္ခိုး
ေတာ္ျဖင့္ ေခၚေဆာင္၍ ကုဏာလ ငွက္မင္း၏
ဇာတ္ေၾကာင္းကို ေဟာေတာ္မူပါသည္။ တရားအ
ဆုံး၌ ရဟန္းေတာ္ ငါးရာ လုံး ေသာတာပန္ ျဖစ္
ေတာ္မူၾကပါသည္ ။
        ျမတ္ဗုဒၶသည္ ကုဏာလ ေရအိုင္မွ ကပိလ
ဝတ္ျပည္အနီး မဟာဝုန္ေတာႀကီးသို ့ျပန္လည္
ႂ ကြေတာ္မူရာ အျပန္ခရီးတြင္ ေသာတာပန္ ရ
ဟန္းငါးရာ လုံး တို ့မွာ မိမိတို ့၏တန္ခိုးေတာ္ျဖင့္
လိုက္ပါလာၾကကုန္၏။ထိုမဟာဝုန္ေတာ္ႀကီး၌
တရားေတာ္ကို ဆက္လက္အားထုပ္ရာ ရဟန္း
ေတာ္အားလုံး ရဟႏၲာ ခ် ည္း ျဖစ္ေတာ္မူၾကပါ
သည္။
     ရဟန္းငါးရာတို ့သည္ မိမိတို ့ရရွိၿပီးေသာ တ
ရားထူးကို ေလ် ာက္ထားရန္ႏွင့္ ျမတ္ဗုဒၶ ကို ဖူး
ေမွ် ာ္ရန္ " နယုန္လျပည့္ေန႔ ညခ် မ္းအခ် ိန္တြင္
ျမတ္ဗုဒၶ ထံသို ့စုရုံးေရာက္ရွိ လာၾကကုန္၏ ။ဤ
သို ့ထူးျခားေသာ သံဃ အစည္းအေဝးႀကီးကို
ေတြ႕ျမင္ၾကည္ညိဳ လိုၾက ကုန္ေသာ နတ္ ျဗဟၼာ
အသုရာႏွင့္ ဂဠဳ ံ နဂါးတို ့သည္ မဟာဝုန္ေတာ
ႀကီးသို ့အုပ္စုလိုက္ စုရုံးေရာက္ရွိလာၾကကုန္၏ ။
      ဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္အခါက " နယုန္
လျပည့္ေန႔" တြင္ ဤ ကဲ႔သို ့ေသာနတ္ျဗဟၼာ
မ် ား စုရုံးစည္းေဝးမိေသာအခ် ိန္ ကို …
" မဟာသမယ "  ဟုေခၚဆိုပါသည္။ထို နတ္သ
ဘင္အစည္းအေဝး၌ နတ္ ျဗဟၼာ တို ့၏ အမည္
နာမ အမ် ိဳ းမ် ိဳ းကို ထုပ္ေဖၚ ႁမြက္ၾကား ႏႈတ္ခြန္း
ဆက္ေသာအားျဖင့္ မိန္ ့ၾကားေသာစကားေတာ္
မ် ားကို "မဟာသမယသုတ္" ဟုေခၚဆိုရပါသည္။

   
                "နယုန္လျပည့္ မဟာသမယ အခါ
ေတာ္ေန႔ " ဂုဏ ပူဇာ မဂၤလာ ကို ဤစာစုျဖင့္
ဦးခိုက္ ပူေဇာ္လိုက္ပါ၏ ။

      (သုခိတာေဟာထ ဒုကၡ မုဥၥထ)

cred

Friday, June 9, 2017

ေခါင္းေဆာင္ မတင္ထိုက္သူမ်ား



ေခါင္းေဆာင္ မတင္ထုိက္သူမ်ား
“ဂဏန္း၊ ပုတ္သင္၊ ကိုင္းပင္ ၊ ႏြားသုိး၊ လိပ္မ်ဳိး၊ ေခြးအ၊ ဤေျခာက္၀ နာယက မတင္ထိုက္။”
၁။ ဂဏန္း = လက္မ ေထာင္ျခင္း
၂။ ပုတ္သင္ = ေျပာသမွ် ေခါင္းၿငိမ့္ျခင္း
၃။ ကိုင္းပင္ = ေလသင့္ရာ ယိမ္းတတ္ျခင္း
၄။ ႏြားသုိး = ႐ွဴး႐ွဴးဒုိင္းဒုိင္း လုပ္တတ္ျခင္း
၅။ လိပ္မ်ိဳး = မိမိဘက္သုိ႔ ယက္တတ္ျခင္း
၆။ ေခြးအ = ေကာက္က်စ္ျခင္း ဤေျခာက္၀ မွတ္ပါ အနာယက။
၁။ ဂဏန္း
ဂဏန္းနဲ႔ တူတဲ့ လူစားမ်ဳိးတဲ့။ ဂဏန္းဆုိတဲ့ ေကာင္ဟာ အျမဲတမ္း လက္မတစ္ေထာင္ ေထာင္နဲ႔ ရွိတတ္ပါတယ္။ ငါမွတတ္တာ၊ မင္းတုိ႔က ဘာမွ သိတာမဟုတ္ဘူး။ ငါ့ဆရာ လာမလုပ္နဲ႔ ဆုိတဲ့ လူစားမ်ဳိးပါ။ ေအာက္လက္ငယ္သားကုိ ကၽြန္လုိ ဆက္ဆံတတ္တဲ့ သူမ်ဳိးကို ဆရာ မတင္ထုိက္ဘူး။
၂။ ပုတ္သင္
ပုတ္သင္လုိ လူစားမ်ဳိးတဲ့။ ဒီေကာင္ကေတာ့ ကိုယ္ပုိင္အရည္အခ်င္းဘာမွ မရွိပါဘူး။ သူမ်ားေျပာတုိင္း ေခါင္းညိတ္တယ္၊ ဘယ္သူက ေျပာေျပာ “ေအးလုပ္လုိက္ဆုိတာခ်ည္းပဲ”။ အဲဒီလုိလူမ်ဳိး ဆရာ တင္မိျပန္ရင္လည္း ငါးပါးမကဘူး။ ဆယ့္ငါးပါး ေလာက္ေမွာက္ေရာ။
၃။ ကိုင္းပင္
ကိုင္းပင္လုိ လူစားမ်ဳိးတဲ့။ ဒီလူကေတာ့ ခပ္ညံ့ညံ့လူစားမ်ဳိး၊ ကုိယ္ပုိင္ဆုံးျဖတ္ခ်က္မရွိဘူး။ကိုယ္ပုိင္ရပ္တည္မႈ မရွိဘူး၊ ေနရာတကာ ေရလုိက္ ငါးလုိက္ဆုိတဲ့ လူစားမ်ိဳး၊ အစြယ္ေကာင္းရင္ ပါသြားတာခ်ည္းပဲ၊ ေကာင္းတာဆုိလည္း အစြယ္ေကာင္းရင္ လုပ္တယ္။ မေကာင္းတာဆုိရင္လည္း မက္လုံးေကာင္းရင္လုပ္တယ္။ ေပ်ာ့ညံ့တဲ့ လူစားမ်ဳိး၊ ဒီလုိလူစားမ်ိဳးလည္း ဆရာ တစ္ေယာက္အေနနဲ႔ အားမကုိးထုိက္ျပန္ဘူး။
၄။ ႏြားသုိး
ႏြားသုိး နဲ႔တူတဲ့ လူမ်ဳိး။ ဒီေကာင္ကေတာ့ ဘာမဆုိ အမွားအမွန္ မေ၀ခြဲဘူး။ ေနရာတကာ ရႈးဒုိင္းဒုိင္းနဲ႔ စြတ္လုပ္တတ္တယ္။ ႏွလုံးေရ နည္းျပီး၊ လက္ရုံးေရ အားကုိးတဲ့ လူစားမ်ဳိးေပါ့။ ဒီလုိလူမ်ဳိး ေခါင္းေဆာင္တင္မိရင္လည္း အားလုံးပ်က္ဆီးဘုိ႔မ်ားျပီ။
၅။ လိပ္
လိပ္ နဲ႔တူတဲ့ လူစား။ ဒီလူမ်ဳးိကေတာ့ အတၱၾကီးတဲ့ လူစားေပါ့။ ဘာမဆုိ သူ႕အတြက္ပဲ သူသိတယ္။ “ငါေခါင္းေဆာင္၊ ငါေပးမွ မင္းတုိ႔ ရမယ္၊ ငါျပီးမွ ျပီးမယ္”ဆုိတဲ့လူစားမ်ဳိး၊ ကိုယ္က်ဳိးစီးပြါးပဲ သိတယ္။ အမ်ားအတြက္ ထည့္မတြက္တတ္တဲ့လူစားမ်ဳိး။(ပရဟိတ စိတ္မ၀င္စားတဲ့ လူစားမ်ဳိး)
၆။ ေခြးအ
ေခြးအနဲ႔ တူတဲ့ လူမ်ဳိး။ ဒီလူစားကေတာ့ ေကာက္က်စ္တယ္။ ဘယ္ေနရာမဆုိ နည္းမွန္၊ လမ္းမွန္က မသြားတတ္ဘူး။ ဘယ္သူ႕ကိုမဆုိ လွည့္စားလုိက္ရမွ စား၀င္ အိပ္ေပ်ာ္တဲ့လူမ်ဳိး။ ကိုယ့္လက္ေအာက္ငယ္သားကို ကိုယ့္လက္ခုတ္ထဲက ေရလုိ၊ ကိုယ္လုိတဲ့ ေနရာမွာပဲ အသုံးခ်တတ္တယ္။
Credit....
(သိဂၤါေလာ၀ါဒသုတ္ကို ကုိးကားပါသည္)
ကြီးမိုးညခ်မ္​း
᠌᠌᠌Ñãț

Thursday, June 1, 2017

သာဓု သံုးမ်ိဳး


သာဓုေခၚတယ္ဆိုတာ အမ်ိဳးအစားအားျဖင့္ သံုးမ်ိဳးရွိတယ္။အဲဒါေတြကေတာ့-
၁။ သာဓု ေနာက္လိုက္
၂။ သာဓု ဘိန္းစား
၃။ သာဓု အ၀စား-တို႔ပဲ ျဖစ္တယ္-ဟု မိန္႔ေတာ္မူကာ
သာဓု သံုးမ်ိဳးကို ဆက္လက္ ရွင္းျပေတာ္မူသည္။

၁။ “သာဓု ေနာက္လိုက္”
•••••••••••••••••••••••••••••••••
တခ်ဳိ႕က သာဓုေခၚတယ္ဆိုတာ ဘာမွ အားစိုက္ရတာမဟုတ္ဘဲနဲ႔ ယံုယံုၾကည္ၾကည္ ေလးေလးစားစားကို မေခၚခ်င္ၾကဘူး။သာဓုေခၚျခင္းရဲ႕အက်ိဳးကိုလဲ သိပံု မေပၚဘူး။စိတ္မပါ့ တပါနဲ႔ သူမ်ားေတြက ေခၚတဲ့ေနာက္ လိုက္ျပီး သာဓုေခၚလိုက္တာပဲ၊ ဘာရယ္ ညာရယ္ မဟုတ္ဘူး။သူမ်ားေတြ ေယာင္လို႔ လိုက္ေယာင္သလို ျဖစ္ေနတယ္။အဲဒီလို ေရာေယာင္ျပီး ေခၚတဲ့ သာဓုမ်ိဳးဟာ သာဓု-ေနာက္လိုက္လို႔ ေခၚတယ္။အက်ိဳးေက်းဇူး မမ်ားလွဘူး၊ သာဓု-ေနာက္လိုက္ မျဖစ္ေအာင္လဲ
ႀကိဳးစားျပီး သာဓုေခၚၾကပါ။

၂။ “သာဓု ဘိန္းစား”
••••••••••••••••••••••••
တခ်ဳိ႕က်ျပန္ေတာ့လဲ ပါးစပ္ကေလးလႈပ္ရံုမွ်သာ သာဓုေခၚၾကတယ္။တက္တက္ၾကြၾကြကို မရွိဘူး၊ ၀တ္ေက် တန္းေက်ေလာက္ပဲ သေဘာထားေနပံုရတယ္၊ သာဓုေခၚျခင္းရဲ႕ အက်ိဳးကို
အထင္ေသးေနၾကသလား မသိဘူး၊ အထင္မေသးရဘူး။တကမၻာတိုင္တိုင္ေတာင္ အပါယ္ကလြတ္ႏိုင္တဲ့ အက်ိဳးကို ခံစားရတယ္။စိတ္မပါဘဲ အဲဒီလို ပါးစပ္ကေလး လႈပ္ရံုသာ သာဓု ေခၚျခင္းမ်ိဳးဟာ
အဲဒါ “သာဓုဘိန္းစား”-လို႔ ေခၚတယ္၊ အဲဒါလဲ အက်ိဳး မမ်ားလွျပန္ဘူး။

၃။ “သာဓု အ၀စား”
••••••••••••••••••••••••
ေနာက္တမ်ိဳးက သာဓုအ၀စားပဲ၊ သာဓုေခၚျခင္းရဲ႕အက်ိဳးကို ျပည့္ျပည္၀၀ ခံစားလိုၾကရင္ စိတ္ပါလက္ပါ ၊
အားပါးတရ သာဓုေခၚၾကဖို႔ လိုတယ္။အဲဒီလို အားရ ပါးရ ေခၚတဲ့ သာဓုမ်ိဳးက်ေတာ့
အက်ိဳးျပည့္ျပည့္၀၀ ရရွိခံစားရမွာမို႔ အဲဒါ “သာဓု အ၀စား” လို႔ေခၚတယ္၊

သာဓုသံုးမ်ိဳးဟာ ေခၚတဲ့ပုဂၢိဳလ္ေတြမွာ ပေယာဂတူၾကေပမယ္လို႔ ေစတနာကြာျခားမႈအရ အက်ိဳးေပးတဲ့အခါမွာလည္းကြာျခားတယ္ဆိုတာ နားလည္သေဘာေပါက္ထားၾကဖို႔ လိုပါတယ္။

ေရစက္ခ် အမွ်ေ၀တိုင္း သာဓုေခၚတဲ့အခါ သာဓုအ၀စားနဲ႔ အမွ်ေ၀ သာဓုေခၚၾကဖို႔ လိုတယ္။သာဓုေခၚတဲ့အခါမွာ စိတ္ပါလက္ပါ အားပါးတရ ေခၚၾကဖို႔ ေျပာလိုတယ္၊
အက်ိဳးျပည့္ျပည့္၀၀ ရခ်င္ၾကရင္ သာဓုအ၀စားနဲ႔ သာဓုေခၚၾကပါလို႔ မွာလိုတယ္-ဟူ၍ သတိေပး ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါသည္။

-【မဲေဘာင္ဆရာေတာ္】